На днях Владимир Путин подписал указ о праздновании в 2032 году 400-летия основания города Якутска. Первый Якутский (другое название – Ленский) острог был поставлен сотником Петром Бекетовым на берегу Лены в 1632 году. Это дата и является точкой отсчёта для столицы республики. Как жили первопроходцы, откуда они приехали и чем занимались?
Учёные ответили на эти вопросы, изучив содержание берестяных грамот, которые нашли при раскопках, и более поздние письменные свидетельства. С результатами изучения грамот познакомили научную общественность археологи из Нефтеюганска и Сургута Георгий Визгалов, Иван Фролов и Илья Горшков. Всех троих объединяет работа на северных территориях страны.
Якутск дважды «переезжал»
Сначала крепость поставили в 70 км выше по течению Лены. Но потом хватились – место неудачное: постоянные паводки практически полностью затапливали город! Поэтому уже через два года атаман Якутского острога Иван Галкин переносит острог на новое место. Опять не то! В 1642 году уже воевода Головин переносит город на Зюков луг в долине Туймаада. Так Якутск и стоял бы там, но наводнение 1679 года смыло почти все городские постройки. Что думали по этому поводу первопроходцы, неизвестно, но новую крепость построили на сухом месте к 1683 году.
«Новая крепость представляла собой четырехугольник площадью 3600 саженей. Общая протяженность бревенчатых стен составила 600 саженей, каждая толщиной в 2 сажени и высотой 3,5 сажени. Крепость имела 8 деревянных башен, две из которых проезжие.
Юго-восточная башня одновременно играла роль церкви (Свято-Троицкий собор). В 1686 году по периметру основной крепости был выстроен деревянный острог. Расстояние между стенами города и острога с восточной стороны составляло 60 саженей, с других сторон – 40 саженей.
Первые каменные дома были построены в Якутске после того, как в пожаре 1701 года, который начался в храме, сгорели и церковь, и колокольня, и приказная изба, и амбар с караульней и две городских стены. Пожары в деревянных городах того времени были явлением, увы, обычным. Из камня уже в 1706 году выстроили приказную избу с кладовой палатой.
Именно на территории бывшей Якутской крепости во время раскопок 2024 года нашли недалеко от Свято-Троицкого собора и ул. Жиркова 11 фрагментов берестяных грамот.
«На самом деле такие грамоты можно найти при раскопках любого старинного города или острога Руси, - объяснил yakutia.aif.ru руководитель охранных археологических раскопок на улице Каландаришвили, археолог НПО «Северная археология-1» Иван Фролов, - Если культурный слой на территории города охраняется, то организовать площадные раскопки возможно. А тут уже, чем больше площадь, тем выше вероятность найти что-нибудь ценное. В том числе берестяные грамоты».
Лежали они в том, что осталось от деревянного сруба с оконцами, закрытыми слюдой. Людям, писавшим эти послания, принадлежали керамические жировые светильники и курительные трубки. Археологи сопоставили карты острога и современного города и выяснили – находки обнаружили в здании воеводской канцелярии.
Ясачная книга на бересте
Одиннадцать грамот, написанных чернилами на бересте, оказались ясачными документами. Ясак собирали служилые казаки с местного населения, и, судя по документам, он был достаточно небольшим.
«После оттаивания фрагменты были очищены дистиллированной водой, распрямлены и высушены под прессом без доступа света, - рассказывают учёные. - На всех фрагментах текст располагается вдоль волокон бересты, что характерно для новгородских берестяных грамот. В московских строки располагали поперек волокон».
Это и немудрено – в Якутию и далее в Сибирь первопроходцы пришли морем с русского Севера, так что грамоты писали, как на родине – в Новгороде и Архангельске. По особенностям текста быстро определили, что их писали в 17 веке.
«1715 год. «…ясаку на нем взять на прошлые 713 и 714 и на ныне, по соболю на год».
Как вариант, вместо соболя ясак брали «по лисе красной».
«Предварительные результаты прочтения текстов позволяют сделать некоторые выводы, - сообщают исследователи. - В десяти грамотах речь идет о сборе ясака с местного населения, написаны они одним почерком. Девять из них можно уверенно датировать 1715 годом и одну – не ранее 1712 годом. По всей вероятности, все десять грамот относятся к одному документу – ясачной книге.
По характеру записей тексты найденных берестяных грамот очень похожи на тексты в опубликованных ясачных книгах Томского уезда первой четверти XVIII в.
Специалисты предположили, что и в найденных фрагментах якутской берестяной ясачной книги речь идет также о сборе ясака с местных жителей, недавно принявших православие – новокрещенов. На это может указывать малый размер ясака («по соболю», «по лисе» в год), а также христианское имя одного из плательщиков ясака – предположительно Гаврило.
Таким образом, десять якутских берестяных грамот представляют собой редчайшие в России образцы делопроизводства начала XVIII века на бересте. До сих пор в Сибири документов на бересте не находили.
А в 11 расшифрованной грамоте обнаружилось первое официальное свидетельство об Олюторском остроге. Как известно, этот острог был поставлен на берегу Берингова моря в устье реки Олюторы (современная Вывенка) в 1714‒1715 гг. Он служил опорным пунктом на пути из Анадырского острога на Камчатку. В этой грамоте использованы характерные для деловой документации слова и выражения: «подзывать», «высокую руку», «ясачный платеж». Вероятно, перед нами отрывок из наказа воеводе Олюторского острога, где перечислены задачи, для решения которых строили острог. Такой текст мог быть составлен либо одновременно с основанием Олюторского острога, либо вскоре после его основания. Так или иначе, перед нами одно из первых письменных упоминаний Олюторского острога, зафиксированное на бересте свидетельство начального этапа русского освоения Камчатки.
Летом 2025 года археологические раскопки в Якутске будут продолжены и археологи рассчитывают на новые находки на бересте.